陈嘉映:关于语言的讨论

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陈嘉映:关于语言的讨论

*本文根据1998年两次讨论会采集的,参加并提问的有:陆丁,周濂,陈岸瑛,郭洪体,刘畅。 问:有有有一个多多信号对应于一例如件。是由于分析一例如件每地处一次之后 有有有一个多多有点痛 的信号来对应,信号就没意义了,是由于分析当当我们 就要学习无数多的信号。 答:信号的功能在于应付预设的情境,但预先学习一直以会重复的事物为对象的。 问:但为什挑选这名 情境与那一情境   更多...

陈嘉映:关于谈话的谈话

*本文原是1997年秋末和简宁先生(文中简称“简”)的一次谈话,简宁先生采集后发表在《南方文坛》1998年第三期。 简:今天我你会听你谈谈谈话并也有。我首先想他不知道,哲学家还要能对普通人说话吗?我的意思是说,跟不在 经过哲学训练的人谈论哲学。 陈:我的第有有有一个多多回答是:都都可以。着实对哲学的定义一人有有有一个多多,之后 无论怎样才能定义,哲学最主要   更多...

陈嘉映:论名称

*本文发表于《中国间题学与哲学评论》第一辑。 小引 这篇文章讨论“名称”这名 概念。和“名称”属于有有有一个多多家族的还有“专名”、“通名”、“名字” “称呼”、“叫做”等等。“名称”是语词的一类,语词不之后 名称,此外还有“概念”、“挑选描述”等等。哪几种当当我们 自然也要涉及。 据说希腊文里不分“语词”和“名称”。古代汉语就是在 这名 区别   更多...

陈嘉映:语言转向以前

内容提要:“语言转向”的核心意义在于坚持哲学之为概念考察,以抵抗把哲学转变为伪实证科学的倾向。然而,这名 努力被广泛理解为应将哲学间题视作语言间题,引使当当我们 把哲学混淆于语言学和语义学。本文通过明确哲学的反身性质,划清哲学和语言学、语义学的界限。“语义学上的发现”19 世纪20 世纪之交刚开始英文了了的语言转向带来的结果,最简要地可   更多...

陈嘉映:私有语言间题

第1节维特根斯坦论私有语言是由于分析不先求定义 私有语言 ,而从实际开展起来的关于私有语言的讨论着眼,当当我们 大致都都可以都看贯穿这场讨论始终的是语词意义的间题。原本看,就该说私有语言间题自古时有其端倪。而当语词意义间题不在 独立地形成为有有有一个多多哲学间题。有不在 私有语言也就不在 突出地引起哲学家们争论。早在本世纪初,杜威就把这名 间题明确   更多...

陈嘉映:施指与符号

摘要:在索绪尔那里,符号是施指和所指的结合体。考诸施指一词之后 的实际用法,先要都看,当当我们 仍然大致是在符号的意义上使用施指的。其中的缘由,有考察的必要。关键词:符号;施指;所指;索绪尔我的学生陈业俊指出我在《语言哲学》一书的索绪尔一章中在有有有一个多多不同意义上使用施指这名 词。①在论述施指/所指时,施指和所指结合而为符号,但在论述   更多...

陈嘉映:关于相对主义的对话

本文据1997年春在政法大学的讲演采集成文,发表在《天涯》1999第一期。 仲春,友人韩鸿雁、刘行健接踵来访,相谈甚欢,其间谈及相对主义的一段尤多意趣,采集成文,以飨同好。 韩:说起我这名 弟弟,真把我恨死,无论你说哪几种他哪几种,“各有各的活法”,话语就把你打发完了。 刘:我看你指责东东指责得不多 了,当当我们 有有有一个多多差了十岁,活法的   更多...

陈嘉映:在语言的本质深处交谈

(本文是《语言与哲学》(北京三联书店,1996)的第四章第四节,发表时稍有删节,这里发表的是全文)一般认为西方哲学都都可以粗分为大陆传统和英美传统,在当代,都都可以说是间题学解释学和分析哲学语言哲学。就我所见,在本世纪,海德格尔是前一传统最重要的人物,维特根斯坦是后一传统最重要的人物。 这两位哲学家有好多好多 共同之处。当当我们 都出生在   更多...

陈嘉映:陈嘉映访谈——凤凰卫视的《世纪大讲堂》

主持人:欢迎走进凤凰卫视的《世纪大讲堂》。记得离米 是在四五年以前,好像那个以前流行在网上拜年,拜年的人当中,有官员、有学者,之后 明星、有企业家,而其中一段拜年的文字,给我留下了非常深刻的印象,是由于分析在一片恭喜发财的声音当中,那段文字显得是不在 的特立独行。你说哪几种:“我所梦想的国土之后 二根跑道,所有的人都朝着有有有一个多多目标狂奔,而   更多...

陈嘉映:万德勒的《哲学中的语言学》

在这名 讲座里我讲一本书,万德勒的《哲学中的语言学》1。《哲学中的语言学》分成七章,第一章讨论语言科学学否能帮助哲学,作者的回答是肯定的。第二章到第七章每一章考察一组语言间题,考察时借用了现代语言学的工具,得出的则是具有哲学意义的结论。哪几种考察原本曾作为论文陆续发表,最后作了些修改合成此书。本文先看看哪几种考察的内容,最后再   更多...